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上一期中我們說到人類目前所謂的進化之路， 就是像這樣的一條路 無意識 有意識 有善惡意識 有獨立的意識 但是僅有純善的意識 有獨立善惡意識 但是其實在宇宙與善惡意識形成之後， 可以說大部份都是像這樣的在善惡中循環 漸漸多惡少善的意識 惡意識頂點 有微弱善意識 在惡的爭戰中毀滅 善意識頂點 又漸生出惡意識 漸漸增強的善意識 因為對尚未達到純善意識的生命而言，仍然有著善惡的交戰，善惡交戰仍舊是屬於一種生滅的交戰，所以這些生命就必須隨著宇宙的生滅機制而運行。我們都知道萬物不可避免的要走向散壞毀滅，我們所在的這個小宇宙—太陽系與其中的地球，當然也無可避免的終究要歸於壞滅。在毀滅之時是怎樣的一種情形呢？以磁場運行的物理事實而言，我們可以說，當太陽老了，不再有力量帶動太陽系中所有行星時，這整個系統就有可能在崩潰中自我碰撞，而造成太陽系或牽連更多星系的大毀滅，這樣必會形成一種太爆炸，現在流行的大爆炸的理論，認為大爆炸是宇宙生出的緣由，然後宇宙漸漸擴展成形為星系。但是我們可以說，如果宇宙是以大碰撞的方式毀滅，則大爆炸乃是宇宙的毀滅而非生出，不過宇宙也有可能是以漸漸散壞的方式毀滅，如此就沒有所謂的大爆炸。所以大爆炸與否，完全是根據當時宇宙中眾多生命的特質而決定。我們這個世界的眾生會比較傾向於相信有大爆炸。因為目前這個世界，大家還是喜歡爭戰。例如「獅子」會被公認稱為「百獸之王」。就表示大家對弱肉強食的制度，相當認同。在爭戰之下，我們這個宇宙，最後以大爆炸來結束，也不令人意外。 而宇宙滅了之後，經過一段沉寂後再生也是必然，因為大自然早已示現給我們看了，中醫所說四季的「生」「長」「收」「藏」對宇宙的生滅也會是一個很好的解說。植物由不明顯的發芽—「生」，到開花結果—「長」，爾後凋謝萎縮—「收」，進入寒冷的冬季，枯枝無葉，看似一片死寂—「藏」—因為仔細去觀察就會發現，植物已經可以看到一些春芽的痕跡，所以它其實是在儲存能量，蘊釀著一切，為明年春季的再生做準備。所以宇宙在毀滅後的一片死寂，也許看似恐怖的黑洞或黑質，或甚至在另一空間不為我們肉眼所見，但是它也只不過是在準備下一次的再生。在宇宙的毀滅理論中，也有一種認為宇宙在大爆炸後的擴展，如果無能量再繼續擴展，就反向進行大爆炸的過程而收縮歸於毀滅。這個理論，比較符合大自然已經示現給我們看的生滅循環的事實。在《聖經》《創世紀1:6‥1:8‥》中也講到這情形，上帝創造世界的每一天，現在翻譯為「晚間過去，清晨來臨，這是第一天‥這是第二天‥」希伯萊文[1] 原義是「祂變成晚上，祂變成清晨，這是第一天‥」，這刻意說到每一天經歷的晚上與清晨，其意乃是在說明創世時，這個巨大的神識，也就是宇宙，也就是我們，每經歷一天就是經歷了一次總體的生滅。變成晚上就是宇宙入滅，變成清晨就是宇宙再生。 宇宙在毀滅中，歸於類似混沌的狀態，也可以說是讓所有的物質與神識得到休息。宇宙之所以會爆炸性的毀滅，必定是在這個宇宙中所有的生命，充滿了欲望，心識都已非常狂亂，於是這群生命共同為生的意識已經無法帶動宇宙有規律的運行，終於將宇宙帶向滅亡之途。可說是狂亂後疲累的倒下。而已經努力將意識轉為僅有純善意識的生命，就不會參與這種滅亡。因為一個宇宙之所以會漸漸走向毀滅，其實就是在這宇宙中的生命，都是心念狂亂或低迷，無法維持秩序，自然會走向崩潰。而努力將心念放在純善的生命，是有秩序的心念，磁場已經與這種狂亂或低迷的宇宙不相應，就不會投生於這種宇宙了。 因此，宇宙中的一切，其實都是一種磁場的共振道理在運作。善有善的共振，惡有惡的共振。如果你沒有惡，就不可能參與惡的共振。就像你是木頭，不是鐵，再大的磁鐵也沒辦法吸住你。因為有共振，所以就有了所謂的「天堂」和「地獄」。這種天堂和地獄其實都是在我們的善惡心念之中，擬人化之後就是「天使」與「魔鬼」的角色。所以下圖迪斯奈公司的卡通角色，唐老鴨，在善惡之間做抉擇的圖像，其實是十分貼切。 許多西方的漫畫或廣告常見讓人雙肩上一肩是天使，一肩是魔鬼，表達人在善惡之中作抉擇。所以在西方，天使與魔鬼的觀念，因為宗教經典與歷史上藝術家的渲染而深入人心。魔鬼通常以紅色怒像代表了欲望與瞋恨之火，而天使則是著白袍有羽翼，代表著飛騰上升清淨安寧的力量。 《聖經》中最早出現的魔鬼，就是那隻因為亞當夏娃的故事而成名的蛇，《創世紀》中故事的全文大致如下， 創 1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 創 1:28 神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。 創 1:29 神說：看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。 創 1:30 至於地上的走獸，和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給他們作食物，事就這樣成了。 創 1:31 神看著一切所造的都甚好，晚間過去，清晨來臨，是第六日。 創 2:1 天地萬物都造齊了。 創 2:2 到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 創 2:3 神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。 創 2:4 創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣。 創 2:5 野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來，因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地。 創 2:6 但有霧氣從大地上騰，滋潤遍地。 創 2:7 耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。 創 2:8 耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。 創 2:9 耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物，園子當中又有「生命樹」，和「分別善惡的樹」。 創 2:10 有河從伊甸流出來滋潤那園子，從那裡分為四道。 創 2:11 第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的，在那裡有金子， 創 2:12 並且那地的金子是好的，在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。 創 2:13 第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。 創 2:14 第三道河名叫希底結，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。 創 2:15 耶和華神將那人安置在伊甸園，使他照顧看守。 創 2:16 耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫。 創 2:17 只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。 創 2:18 耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。 創 2:19 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸，和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前看他叫甚麼，那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。 創 2:20 那人便給一切牲畜，和空中飛鳥，野地走獸都起了名，只是那人沒有見到任何幫手。 創 2:21 耶和華神使他沉睡，他就睡了，於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。 創 2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領他到那人跟前。 創 2:23 那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從人身上取出來的。 創 2:24 因此人要離開父母，與妻子結合，二人成為一體。 創 2:25 他們當時是二人，人與他的女人，赤身露體，並不羞恥。 創 3:1 耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神真的說：不許你們喫園中所有樹上的果子麼。 創 3:2 女人對蛇說：園中樹上的果子我們可以喫。 創 3:3 惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可喫，也不可摸，免得你們死。 創 3:4 蛇對女人說：你們並不真的會死， 創 3:5 因為神知道，你們喫的日子眼睛就開了，你們便如神一般能知道善惡。 創 3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來喫了，又給他丈夫，他丈夫也喫了。 創 3:7 他們二人的眼睛就開了，纔知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。 創 3:8 天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。 創 3:9 耶和華神呼喚那人，對他說：你在那裡。 創 3:10 他說：我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了。 創 3:11 耶和華說：誰告訴你赤身露體呢，莫非你喫了我吩咐你不可喫的那樹上的果子麼。 創 3:12 那人說：你所賜給我，與我同居的女人，他把那樹上的果子給我，我就喫了。 創 3:13 耶和華神對女人說：你作的是甚麼事呢。女人說：那蛇引誘我，我就喫了。 創 3:14 耶和華神對蛇說：你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚，你必用肚子行走，終身喫土。 創 3:15 我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇，女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。 創 3:16 又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚，你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。 創 3:17 又對亞當說：你既聽從妻子的話，喫了我所吩咐你不可喫的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛，你必終身勞苦，纔能從地裡得喫的。 創 3:18 地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要喫田間的菜蔬。 創 3:19 你必汗流滿面纔得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的，你本是塵土，仍要歸於塵土。 創 3:20 亞當給他的女人取名叫夏娃，因為他是眾生之母。 我們從這一段神造人的過程，可以看到，人類的起源，是從 （一） 非物質並同時具有兩種性別的人類，《創 1:27 》中「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」希伯萊原文是「神就照著祂的形像造人，祂照著神的形像創造了他，是男亦是女，祂創造了他們」再進行到 （二） 要依物質而生的—「塵土的」人類—《創 2:7 》「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」爾後 （三） 再想要有生命感而分別兩性。這便是經文中所說的「女人」是從「人」而出的意思。文中的「夫」「妻」原義都是「他（之內）的女人」「她（之內）的人」並非今日通用的「夫」「妻」之間的關係。希伯萊文的「亞當」其實是「人類」或「土地」的意思，而「夏娃」則是「活著」「有生命」的意思。所以如果我們用這種接近原始文字的意義來看亞當與夏娃，就會知道亞當乃是代表最初我們只認為自己是其與它物種不同的，依「土地」而生的「人類」，而夏娃就是我們想要有「活著、有生命」的感受。夏娃是從亞當肋骨出這一段，肋骨這個字在希伯萊文原典中其它部份用到此字都譯為「邊」或「面」，所以我們說這一段意義乃是神從人的肉體中拿出：「想要有生命的靈魂那一面」造出了「女」人，也就是從「人」再演變出「有生命的」「能够生育」的第二性人。而說「人要離開父母，與妻子結合，二人成為一體。」其原文本義是「因此，他離開了父母，緊黏著那從他而出的女人，他們成為同一肉體。」也就是說，「如此一來，人類就離開了既是父也是母的、雙性合一的神的境界，而成為有兩種性別的人，此時才是肉體有分別的男女的開始」。 至於蛇的魔鬼角色，其實這蛇也是神造的，只是它是最聰明狡猾而已，並不是什麼魔鬼。（當然，蛇和蘋果，還有其它的意義，這一點在以後講神的進化時，我們再來看他們的意義）所以蛇或魔鬼只是代表了我們那自以為更靈巧的心，我們自以為能明白一切的意識，或是希望有能力知道善惡、知道一切的心。其實我們在分別了有意識、無意識之後，自然的會想要愈分愈細，直到能夠分辨善惡及一切相對事物的心。神說，吃了果子會死去，意思就是，一旦能夠分辨善惡，那原來不知道要分辨善惡、羞恥的心就死去了，代之而起的是可以分辨善惡羞恥的心，這就是我們現代人所謂的「進化」。如此我們就明白了所謂「夏娃受蛇的誘惑」，乃是已有了兩種性別的人類，還想要明白一切，還想要有清醒的意識，並非「女人」受到蛇的誘惑而害了「男人」也吃了禁果。「蛇」與「女人」為仇，就是「有肉體生命的人」會不斷的與「善惡的意識」交戰。女人要受男人管轄，也只是說這兩性清醒意識的人類，仍然是從屬於那不分性別同時擁有兩性的「人類」的靈體。而經上所說的「女人懷孕生產的痛苦，男人要努力工作才有得吃」的情形，所謂的「上帝的懲罰」，其實是人從「不甚清醒的意識，稀薄的物質界」演化到「清醒的意識，粗重的物質界」所必須面對的情形。當人類對自我意識不那麼清楚時，就不會有堅強的外殼、粗重的肉體，與其它的意識體溝通交流也比較容易，比較不易有爭戰，但是一旦自我意識強大，就變成要有一個堅強的外殼，要與其它意識「分離」，也不希望其它的意識能讀取自己的心意，這就是我們人類的肉體的成因。而相對應的外界食物，也就一定會變成許多都有堅硬的外殼，難以收成食用。因為這其實是我們自己想要的，所以這也成為人類愛食用的食物。例如西方的小麥、東方的稻米，我們認為身體需要的「主食」其實都是難以種植、收成、食用的植物。我們愛吃的原因之一可以說是因為這些食物的堅硬外殼特性，也會幫助我們維持這種自我意識的外殼。這些植物是「努力耕種收成」而得，於是就助長了自我意識「努力奮鬥成功」的特質，需要奮鬥才能生存的觀念，就讓人們互相爭鬥，維持了這個爭戰世界的轉動，所以，說穿了，都是自我意識在作祟。這種情形，佛經中的《起世經》也有提及，在上一期的《未來的醫學》中已有引用，在下一期將附上，讓讀者可以做一比較。 |
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