|
||
|
人類有能力選擇要把覺知放在那裡，這是身為人類的一項禮物，這也是人類的責任之一 摘自米契爾．梅博士《滴水禪》一書 多年前，琉璃光出版了梅博士的書及DVD，對我的靈修，幫助極大，其中，我記得，他曾說，我們都被「過去附身」當時，我非常震撼。 今年，伶俐從紐西蘭回台，我送了她一本「零極限」她投桃報李，送了我幾本好書，其中艾克哈特．托勒所著的《一個新世界》（註一）一書中描述的「痛苦之身」更詳細的描述了何謂被「過去附身」，他說：「很多人思考的過程，都是不自主，自動化，且重覆的，對大多數人來說，我思考，就像「我消化」，「我循環我的血液」一樣是錯誤的陳述，消化血液循環，都是自已發生的，思考也是，腦袋裡的聲音有它自己的生命，大部份人受制於那個聲音，他們被思想佔有，被心智占有，因為心智被過去制約，你因而被迫不斷地重覆演出過去，以東方的詞彙來說，就是業力（karma）認同於那個聲音時，你當然渾然不覺，如果你知道的話，就不會被它佔據了。 物質的有機體│你的身體，有它自己的智性，就像其他所有生命形式的有機體一樣，智性會對心智之所思所想做出反應，所以情緒就是身體對心智的反應，身體沒有選擇，只能回應所有那些構成小我且功能失調的思惟模式，如此一來，負面情緒續流就伴隨著不間斷，且強迫性的思想續流，這段描述不禁讓我回想起 多年前，琉璃光在泰國辦研習營時，我從台灣帶了七十五個學員參加，有一天泰國義工告訴我，航空公司請我們要回電確認機位，不回電，機位會被取消，同時告知有二位學員機位沒有 ok，當時正好海嘯過後，航空公司做了促銷，機位非常客滿，我聽了很緊張，趕緊到餐廳找到負責保管訂位資料的同事，她當時，已吃飽飯了，桌上放了二顆椰子，我告訴她這件事，她「嗯」了一聲，繼續喝椰子汁，我忍耐的站在旁邊，等她將兩顆椰子汁喝空，要開始用湯匙挖椰肉吃時，我的怒火終於爆發了，大叫說，妳要我等到什麼時候，如果不趕快回覆，機位全部被取消的話，你能負責嗎？看她不情不願的站起來向前走時，我深深的體會，怒火攻心，是什麼滋味，怒火簡直要將我的腦袋炸裂了，這時，我突然回想起，雷博士曾提到多年前，她的一位老師分享她靈性成長的過程中，如何學會感恩，她不管遇到什麼事發生，她都說「謝謝」，包括捧著一碗湯失手掉在地上打破時，也說「謝謝」，我那時，其實很想往前踢我同事一腳，但是我強迫自己在內心說「謝謝」，其實，剛開始並不是真的想說「謝謝」，但非常奇妙，內心一開始說「謝謝」時，怒火開始止息了，憤怒的能量消失了，我突然想起昨天我們去國家公園旅遊時，有點胖的她，跑上車，跑下車，一車車點名的負責模樣，我內心真正想對她說「謝謝」了。 事後，我平心靜氣的問她，如果我是她的話，一定馬上站起來，將資料交出，再回去喝椰子汁，為何她如此特別，她說，她沒吃完桌上的東西是無法離開飯桌的，有一位會催眠的老師（Maitra）曾經幫她看過前世，她過去世，曾經餓死過，所以吃飽對她而言，比什麼都重要。 托勒說：「因為過去」是以記憶的形式，在你之內存活，人類有讓舊情緒恆久存在的傾向，所以幾乎每個人的能量場中，都帶著累積已久的過往情緒傷痛，我稱之為「痛苦之身」。 原來，我們如果沒有釋放過去，修補生命經驗所造成的情感傷痕，我們就會被「過去附身」。 觀察自己和四周的親友，對同一事物的反應，真的是不太一樣。 原來，我們的恐懼、悲傷、憎恨、霸氣、膽小都是被「過去附身」，被「痛苦之身」制約，所以情境，它們在現在的因緣下，就是那個樣子，是我們的想法，造成我們不同的感受。 如果，開始觀察自己身體因心智引發的情緒反應，開始覺知到，此刻正在為自己「創造痛苦」並告訴自己，「 每一刻我都必須要為自己內在的情緒狀態負責」。我們就開始「覺知」到那個無意識的心識了。 然後，依據我們自己的因緣，自己的宗教信仰，自己曾經學習過的方法，找到一個能轉化對治的方法。 我的同事，就因為參加了幾次千手千眼觀世音菩薩的閉關活動，因為其中必須斷飲食，她熬過來以後，現在這個習性已不復見了。 而當我有「覺知」， 被過去附身時，我就先用雷博士教導過的「敲穴道的方法」， 讓自己的細胞記憶開始先釋放，然後用梅博士的方法開始轉化。 當然，就像一位上師所開示的：「修行是日積月累的，不是一個急促的轉彎」今天能超越昨天的自己，就是進步。 我記得，有一回，與雷博士從新疆回到台灣，因為牙齒上火，痛的受不了，打電話給牙醫師，他說，必須二天後，才能排上預約，我說：「不行，我現在即刻，馬上要見你」，雷博士在旁觀察，提醒我：「天啊！你的宰相習氣還真嚴重，回想自己待人處世，不自覺中，常顯露霸氣，記得，義務協助琉璃光編輯雜誌的李男先生，每當我十萬火急拿著稿件，請他放下手邊的工作，即刻為我們編排時，他總感嘆的說：「究竟前輩子，我欠了你什麼？」我總是開玩笑說：「因為你常騎著白馬到我家喝茶，沒給茶錢」。 有次去江西五台山，看到了一些古壺，可能勾起一些過去世的記憶，就無法控制的買了回來。 我想，我們被過去影響的，不止是情緒的傷痕，也有我們與人的互動，對物的喜惡，現在，努力練習當個自己內在的觀察者，當呼吸一急促，負面情緒一升起，覺知到時，觀察自己的心念，像猴子一樣跳來跳去時，馬上回來觀察呼吸，內心送祝福，說謝謝，告訴自己，過去的「痛苦之身」又附身了。 如果對方真的很無理時，覺知到自己的情緒時，內心儘可能升起體會對方被「過去附身」的痛苦，情緒就可以很快的平復了。 托勒另一本好書，「修練當下的力量」，（註二）他說：「痛苦之身是小我投射的黑色陰影，它其實很害怕你的意識之光，很害怕被逮到，痛苦之身的存活，取決於你無意識地與它認同，還有你無意識地害怕去面對你自己之內存活的痛苦，但如果你不面對痛苦，不把意識之光，帶入痛苦中，你就會被迫一而再，再而三地經歷痛苦持續且有意識的關注，可以切斷痛苦之身和你思考過程的連結，進而促成轉化。 人類絕大數的苦難，都是不必要的，它們是自己創造出來的，因為未受觀察的心智在掌控你的人生，你現在所面臨的痛苦，總是來自對當下的如是（what is），某種形式的不接受，某種形式的無意識抗拒。 在思想的曾次，抗拒是某種形式的批判，換句話說，你愈是認同自己的心智，就愈是受苦，你愈是尊重並接納當下，就愈能從痛苦和受害之中解放出來，也就是從「小我」的心智中解脫。 梅博士說：「大多數的靈修功課，其實都是要破除舊習氣，而一旦，我們破除舊習氣，才能不再被「小我」制約，真我就能自在的展現。 我們要如何開始自我康復，我們必須要做什麼才能啟動它？你可以把負面的念頭當作老師，它會告訴你，你的心識的哪個層面需要康復，有時候我們需要一段時間，才能從慣性的負面想法中釋放出來，我們大多數人，深受其害，當你的負面念頭升起的時候，它佔據了你，也許起初幾秒鐘，或五分鐘之內，你沒有覺察得出來，而重要的是，當你覺察出來的時候就停下來，等於算是轉身面對它一樣，我在此時，會向它頂禮，我謝謝它們指引我，告訴我，哪方面需要解脫，哪方面我還在受苦，哪方面我還沒有覺知。 一開始，對大部份人來說，我們都無法立刻止息這些念頭，所以當損人不利己的念頭來時，你要注意它，然後你得想一個相反的念頭，我給你一個例子。 如果你對某人生氣－每次想到這個人，不論是看到或想到，你就開始發牢騷，並想到對他不好的事，如果你承諾要改變，此時，你需要做的事，就是祝福那個人，這是很大的承諾。「改變」與這個你對他生氣的人是好是壞，是對是錯完全無關，要改變的是「你」。 通常轉變從「小的祝福」開始，因為從生氣變成「祝福很難」，所以，也許一開始，是「噢！我希望他日子不是過的很差」，第二天，「噢，我希望他今天過的很好」，如果你的心念在抵抗，你得再祝福一次，隨著時間，你的負面想法會漸漸消失，祝福會愈來愈大。」 我現在很喜歡在清晨與臨睡前放著梅博士的蕭聲，讓自己隨著簫聲呼吸，感受自己進入深深的定靜中。 因為經常如此體會自己內在的寧靜，當外在的情境，引發自己「痛苦之身」運作時，就更容易覺知到身體的變化了。 當我們開始「覺知」到我們被「痛苦之身」控制，切斷它與我們思想上的連繫，「痛苦之身就會開始流失能量，我們就改變了痛苦之身的振動頻率，用祝福的能量轉化它，梅博士說：「我們需要放下，釋放，放棄，某些東西，新的東西才能進入我們的生命，祈禱帶入更多的智慧，更多的寬恕，更多的了解，更多的慈悲，更多你想要的特質，進入生命」。 但是我們如果已根深蒂固的習性很難轉化時，對佛教徒還有一個好方法。這一期雜誌，靈性的詩篇中（第十七頁中）， 開示「如果有舊的習氣不能滅除，你就教這個人，一心誦我佛頂光明摩訶薩怛多般怛羅無上師神咒（佛頂光明大白傘蓋無上神咒，即楞嚴神咒）這就像將灰塵般的習氣在如順風般的神咒中飛揚，當然立刻消失殆盡，還會有何艱難險阻呢？看到這一篇文章所描述的楞嚴神咒可消除習氣，真是太捧了。 祝福我們都能早日從「痛苦之身」，被小我制約的習氣中解脫，接上我們的大我。 註一：一個新世界 方智出版社出版 註二：修練當下的力量 方智出版社出版 |
||
回本期目錄 |
 本期目錄 |  上篇文章 |  下篇文章 |