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靈性的詩篇 第二篇
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落入凡塵方知難 苦多樂少不得還 但願得一清淨地 歡樂無極不須還 何謂菩薩何謂凡 菩薩不畏生死難 待得圓滿菩提處 本來無還與不還 開光 開光是指天眼要能見，還得要有靈性之光的照耀才能看得見。 開光也是開發一些沉睡的受與想，記住要耐心持續的修持才能見到這些內在的光體。 修持的第一步是用特定的方法觀自然界的事物，如觀石頭、植物、動物、人等。學生首先全心專注地用下列方法比較石頭與動物(以後可以擴展至植物及人)，讓這個念頭伴隨活躍的感受穿越他的靈魂。注意此時絕不能有其他的雜念或感受。 學生向自己說 ：「這個石頭有一個形貌相狀，這個動物也有一個相。 石頭保持其位置不動，動物則會變動位置。渴望的本性讓動物會變動其位置，它的器官與肢體也隨其本性而形成。石頭的外形及其特性則不是來自渴望，而是來自一種無所渴望的力量。」 深深地沉浸於這種念頭中，並全心專注的觀石頭與動物，便會在靈魂中對石頭與動物升起兩種截然不同的感受。最初只有在觀時才會升起這種感受，久而久之，這些感受便會在靈魂中常駐；最後是不用想任何自然界的事物都能隨時升起這些感受。超自然的感官就是經由這些念頭與感受而成長。在前行階段，靈界是暗的， 經由開光這個世界便明亮起來。這就是天眼的成長。請注意到所謂的「明」與「暗」乃是我們借用實物界的形容詞大略描述這些現象，並不能真正的表達其真相。因為這些形容詞乃是用於實物界的。以下描述的顏色也是同樣的情形。在靈界，石頭是藍或藍紅色，動物則是紅或紅黃色。植物是綠中轉氣狀粉紅色。這只是大略的描述，因為在靈界各色相間，各種物體顏色種類之多是遠超過實物界的。在天眼開後，遲早你會見到靈界的生物。有的層次高於人類，有的層次低於人類。不論如何，他們都是不會在實物界出現的。 如果已經修持到這一步，往下走就要特別注意到以前所說要留意之處，還有就是要找到有能力指導你的老師。 不論如何，要預先警告的就是「學生一定要維持高尚的道德、純淨的內心及敏銳的觀察力。」如果做不到，那最好是不要修持這條往高等靈界之路，否則後果堪虞。例如在做開光的初期功課時，學生一定要增長對動物與人的慈悲心以及對大自然之美的感受力。否則這些功課會持續地令感受麻木，心硬掉，這是非常危險的。 靈性修持的法門很多，有的很危險 有的甚至很可鄙。此處所教的方法，只要你不強迫自己急著見到修持的效果，是不會傷害到你的。學生要注意到，做功課要在你仍有能力面對每日生活及工作的情形下進行。不要刻意的去改變外在的環境。做幾分鐘功課後，學生就必須能靜靜地回到自己日常工作崗位上繼續工作。功課和工作絕對不要混淆。嚴格的講，身為秘修(也就是內修)的弟子，若沒學會耐心等待，不但得不到真正有價值的成就，而且對這個世界而言也是沒有用的。 對想與受的控制 依法修持尋求靈性知識的學生要記得鞏固一個信念，那就是他已經有所進步。雖然對他而言，成果並沒有他所預期的那麼明顯。若不如此，學生常常會半途而廢。須知這些在發展中的能力，是非常微妙的，而且其特性與學生以往在實物世界積習而成的觀念是完全不同的。在此之前，魂與靈的世界之觀念與形相對他而言完全是封閉的，所以很自然的他不能立刻注意到這些發展中的魂與靈之力量。此時，一個好的老師便能見到學生的進步並鼓勵他不要失去信心耐心與精進心。我們已經知道，雖然老師不能給予學生任何學生本性中原來沒有的能力，但老師的經驗的確可以做為學生心力的支柱。 許多人因為成果不顯著，都在剛起步後就放棄了。有的人體會到時，認為是幻境，因為這經驗與他觀念中體驗靈界的情境不同。須知「勇氣」與「自信」乃是尋求靈性知識之路上的兩大支柱。在這條路上，如果不能在無數次重覆的功課皆未見成果後仍能繼續努力的人是走不遠的。 而在有明顯的感受靈界之前，如果在學生靈魂深處有一種他是走在正確的路上的感受，則學生應該好好的珍愛養護這種感受，因為這會發展出一種可信任的指引力。最重要的是學生一定要澈底根絕「須要有奇異神秘的法門才能求得靈性知識」的錯誤觀念。 要了解我們不斷的生活在受與想中，我們只是要將受與想帶往一個正確的方向。每一個人都可以向自己說「在我自己的受與想之世界中，隱藏著極深的秘境；只是迄今我還未能感受到它的存在」事實上，人都有身體、魂體與靈體，只是我們一般只覺知到身體，對魂與靈完全無覺知。學生只是會修成對魂與靈的世界有所覺知，就像一般人對自己的身體有所覺知是一樣的道理。所以將受與想帶往一個正確的方向是很重要的，如此才能發展出肉體感官不可得知的感受力。以下會講其中一個方法。就像以前所教的方法一樣，是很簡單的事情。但如果一心的投入並有適切的同情關愛心，便會有很大的成就。(「開光」未完下期續) |
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