琉璃光雜誌1999年2月目錄
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創辦人的話
新時代的疾病來自違反自然的出生雷久南
預防之道
友善細菌是食物來源污染的第一道防線  Natasha Trenev
沙門桿菌及大腸桿菌的威脅  Natasha Trenev
童年的王國
以靈性意識認識兒童——沃道夫教育系統簡介  ?魯道夫‧史丹勒(Rudolf Steiner)著;潘定凱譯
人類智慧學
人的四種氣質魯道夫‧史丹勒(Rudolf Steiner)著;曾紫玉譯
開心有方
婚姻幸福之道馮曉雲
心靈湧泉
琉璃人的故事(八)東方的寶藏──西方的中醫潘定凱
靈性人生——和平朝聖者生平自述和平朝聖者(Peace Pilgrim)著;俞靜靜譯
好書介紹
接種疫苗的代價謝美芳
養生智庫
子宮肌瘤一定要開刀嗎?黃建蘭
能量測量雷久南
心得分享
我家的早餐──精力湯陳雅音
橄欖油漱口的經驗談謝政芳
 
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以靈性意識認識兒童

以靈性意識認識兒童


沃道夫教育系統簡介(續第一講)
1924年8月12日‧講於英國

一個人在靈界的情形與他在地球上的情形是大不相同的。教師們應該要能夠看出這些不同點。因為在他們面前的這些孩子還有著靈界的習氣。這時的孩子有一件事很難做到,因為在他們面前的這些孩子還有著靈界的習氣。這時的孩子有一件事很難做到,因為在靈界他們完全沒有這一項特性。

在地球上,人類觀察身體內部的能力並不強;只有自然科學家及醫生做這一類的觀察研究,他們知道人類肉體內的各項細節。但是,你會發現大部分人甚至不知道他們的心臟在那裡,通常他們都會指在錯誤的地方,如果你在社交場合隨便找一個人問他左肺葉與右肺葉有何不同,或是問他十二指腸是怎樣的一個器官,那將會有各種詭異的答案出現。在我們降生地球之前,我們對外在的世界可以說是沒什麼興趣,我們大部分的興趣都在於我們內在的靈性生命,而在死後與投生之前這段時間,我們更是完全的集中心力於內在的靈性生命。我們根據過去生的經驗累積了「業」,而今生我們的依據他們的內在靈性生命繼續成長。這種興趣可以說是完全沒有人間的特質的,完全不同於一般人認為的那種對知識的渴望或追根究柢、好問的心。在我們投生地球之前,我們的本性沒有這種渴望知識,好奇心或熱切求知想了解外界生命的;我們完全不知道有這種心念,這也是為什麼很小孩子只有一點點的求知慾。

而我們在此時所體驗的是與所在之處共為一體,在投生前我們可以說是與外在的世界完全融為一體。我們的內在生命就是全世界,沒有內在、外在這種分別。這就是為什麼我們對外在的世界沒有好奇心,因為它已經完全包容於我們之內。我們沒有好奇,完全包容它,而且認為這一切就是自自然然,本來如此的。

所以在生命中的前七年,兒童就以這樣的靈界心態學習走路、講話與思考。如果你想要引起兒童的好奇心去學一個單字,你將會發現你反而完全將他想學那個字的心願引開了。也就是說,如果你想用求知慾或好奇心引誘兒童,那你恰巧是反其道而行,引開了他本有的意願。你能用好奇心引誘他,你必須想像自己與兒童融為一體,用你那內在的本性去體會兒童所喜愛的一切,在你做一個姿勢時要讓兒童感受到那就好像是他自己的手所能做到的一模一樣。也可以說你得讓自己成為他的身體所延伸出來的一部分。爾後,當兒童換牙了,進入七歲到十四歲這一階段,你要注意觀察兒童是如何漸漸地顯現出求知慾及好奇心,你要細心地,老練地去注意好奇心是如何漸漸地融入兒童的生命。

幼小的兒童還是小小笨笨的生物,他不會問問題,你要讓他對任何事物有一個印象,你就得讓自己成為那一件事物,兒童此時就像一袋麵粉一樣,不會對周遭環境提出任何問題。但是他也像一袋麵粉一樣,你在它上面印了一個什麼樣子,它就會保留這個印痕,這並不是因為好奇心所造成,而是因為你真正的與兒童共為一體,並造了一個印象,就像你用手在麵粉上做了一個印痕一樣。

而在換牙時,這種情形就完全改觀了。你要去注意兒童現在會開始問問題了。「那是什麼?」「星星有眼睛嗎?」「星星為什麼在天上?」「婆婆,你的鼻子為什麼是彎的?」兒童現在開始問各種問題,並且對周遭事物產生好奇心。你要有一顆細膩的心去感受去注意到換牙時兒童漸漸升起的好奇心及注意力。你要準備好去配合他所新升起的這些特質。你要讓兒童的內在本性來決定你要教他什麼;我的意思是說,你一定要以最敏銳的心去注意兒童在換牙時所升起的這些特質。

許許多多的特質都在此時升起。不過,兒童雖然有了好奇心,但並不是知性(intellectuam)的好奇心,因為此時兒童還沒有推理的能力。任何人在兒童七歲時就想訴諸智力方面的能力,可以說都是搞錯了方向。兒童在此時有幻想,這個幻想的國度要靠你來建造,這項工程其實就是所謂的「靈魂之乳」(milk of the soul)的觀念,我們都知道,其實兒童出生後要餵母乳,這就是他的食物,也包含了有其他必需的物質。而當兒童在換牙期開始上學時,你又得給他另一種乳了,但是這一次,是給靈魂飲用的乳。「乳」的含義是說你所教的內容不能是各個分離的,兒童所受的內容必須是渾然一體的。在換牙後,兒童就必須吸收這種「靈魂之乳」。如果你分開教他們讀和寫,就好像你餵他們奶時先用化學方法將奶分離成為兩樣不同的東西再分別的餵他們。讀與寫一定要以整體性的方式來教他們。你一定要有這種「靈魂之乳」的觀念來教育這些剛入學的孩子。

這個觀念必須靠藝術性的教育法才能達成。這種藝術的氣質必須涵容於每一項教學中。以後我將會講如何由繪畫中發展寫字的技巧,由此將藝術性融入其中,以及你如何再以藝術性的方式教他讀書認字,如何接連這些藝術性的讀寫技巧,以藝術性的方式導入簡單的初級算術,所有的這些教育都必須融為一體。在兒童入學時,你必須漸進地導入這種「靈魂之乳」。

而當兒童進入青春期時,他們將再需要「靈性之乳」(Spiritual milk)。在今日的人間,這是一項非常困難的工作,因為在今日這個全然物質化、現實化的年代,靈性幾乎已蕩然無存。造「靈性之乳」是很困難,但若你無法達成任務,這些孩子們在困難的青春期就得完全靠自力度過,因為在今日社會上已完全沒有「靈性之乳」了。

我只想以簡介的方式談一談這些情形,讓你有一些思考的方向;以後我們會繼續這些主題並談到細節。

(第一講完)


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