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是的，我親愛的朋友們，如果靈體能直接進入他的成人肉體，那就容易了。我的意思是說，因為成人的肉體已經完全準備好了，不再有排斥現象了，所以做成人容易，做兒童難。兒童本身則無法覺知到這一點，因為他們的意識尚未甦醒，仍在沈睡。但如果兒童仍然有著投生地球之前的意識，他就會立即地覺知到這項困難：如果兒童仍然保有投生地球前的意識，則他將會認為生命是個大悲劇，大大的悲劇。你可以見到，兒童是降生到地球，在投生之前，他已經習慣了他的靈性生命處於靈性的質體之內。他已適應了他的業，他所有的過去生所得到的果報。他的靈魂完全的包涵於靈體之內。現在，他得降生於地球了。你也許會認為，我怎麼能夠把這些似乎很玄講得像一些很平常的事情，你得原諒我這一點，我之所以能夠這樣講是因為這都是實情。現在，當一個人要降生之前，他一定得選好一個肉身。刋
當然，這個肉身是由多代遺傳所造出來的，久遠以來，一對父母生了兒女，兒女再結婚生子，如此世代沿續。這個經由遺傳所生的肉體必須有靈魂居住，靈魂必須自己進入並在內發展；但如此一來，他便會突然地面臨這一個完全不同的狀況，因為他將自己侷限於一個經由多代遺傳所生的肉體之中了。刋
當然，在靈界時，這個靈魂可以盡量地讓肉體較容易適應，但原則上，肉體就是很難完全符合靈魂所需，大部分的情形都是靈魂完全無法輕易地適應於肉體，如果你有一雙手套像肉體這麼不合於靈魂的話，你早就將這雙手套丟掉了，絕對不會想要去戴它。但當你由靈界降生，需要一個肉體的狀況下，你只好接受這個體，一直到你換牙為止。
事實上，每七到八年，我們的肉體已經完全更替一次了，雖然不是每一方面，但至少，基本的物質部分都已更換。例如，我們的第一套牙（乳牙）已經替換，當然，我們的第二套牙會跟我們過一生，但我們身體的其他器官可不是如此。許多比牙齒更重要的器官都是每七年完全替換一次。刋
於是，某些硬的器官保持原狀，軟的器官則不斷更新。在我們生命的七年，我們的肉身是由自然環境、由父母等所賜予；這就像一個模型，靈魂處於肉體內就像畫家看著模特兒依樣塑造。我們在換牙前漸漸地將第一個肉身造成第二個肉身。這個過程需要大約七年才能完成。這個依照父母所生的模型所造出的第二個肉身要在七歲以後才會顯現，今日所有的科學、所謂的人類遺傳學等，都是一知半解與事實不符
。事實是我們出生時得到一個做為模型的肉身，這個肉身只跟我們七年，在七年內它漸漸地壞死而被替換，到換牙時我們的第二套肉身已成長完全。刋
還有一些較弱的靈魂，他們降生地球時十分衰弱。這些人會完全的依照第一個肉身來塑造他們的第二個肉身。大家都說這是遺傳的結果，但事實並非如此。這只是因為他們完全依照那遺傳的肉身塑造了他們的第二肉身。只有在生命中的前七年，我們的肉身才是由遺傳所得。當然，弱的靈魂會幾乎完全複製他們的第一肉身。也有許多健壯的靈魂降生於地球，在七歲前，他們也由父母處繼承許多特性，這可由他們的牙齒看出來。他們的第一套牙是遺傳脆弱的牙，但若這些健壯的靈魂得到適切的發展，他們的第二套牙將是非常健壯的牙。有的孩子十歲了還像四歲的孩子；這種孩子就是完全只靠模倣塑造肉身的例子。而其他的孩子則不同，他們會將自我的特性大量融入，遺傳的肉身模型雖被使用了，但並非複製，他們會自力創造他們的肉身。
你一定要注意到這一類的事件。如果你不了解實際的情形，所謂的遺傳學是無法給你正確的答案的，今日科學所謂的「遺傳」，事實上只適用於生命中的前七年。七歲以後，要繼承、要遺傳父母何種肉體上的特性，完全是由我們自己來決定的。我們也許可以這麼說，我們以父母的肉身為模倣的對象，但是在換牙時，我們所造遺傳的部分就隨著這一套肉身被丟棄了！刋
我們由靈界來到人間，有著強烈的靈魂之本性。在最初時會有點笨手笨腳，因為我們必須去適應那外在的自然界。然而，實際上，兒童的每一種本性，甚至連那最糟糕的調皮搗蛋的本性都是非常迷人的。當然，我們還是要依循一些傳統教養的原則，不能完全不責備兒童的調皮搗蛋，但我們可以藉著觀察兒童更清楚明白地看到，在人間，人類的靈魂是怎樣的受著那「老化之魔」的折磨。兒童必須進入這個大部分都不適合他的世界，如果你能覺知到這個過程，你就會了解這情景有多麼悲慘。當你有初步的了解，並能有心地去觀察兒童的肉體將面對的考驗，你就會知道兒童必須想辦法去組成複雜的筋、骨等組織是多麼可怕的一件事，用悲慘來形容一點也不過分。
兒童本身則完全不知道這些過程，業力之神梦Guardian of thc Threshold 會讓兒童完全無法了知這些事情。但是老師們一定要覺知到這一點，了知到這是一個有著上天
本性的靈魂已經降生到地球，並且以最虔誠的心態看待觀察他。最基本要件就是你要了解這一點，你要將這項知識灌注於全心，肩負起教育工作者的責任。
一個人在靈界的情形與他在地球上的情形是大不相同的。教師們應該要能夠看出這些不同點。因為在他們面前的這些孩子還有著靈界的習氣。這時的孩子有一件事很難做到，因為在他們面前的這些孩子還有著靈界的習氣。這時的孩子有一件事很難做到，因為在靈界他們完全沒有這一項特性。刋
在地球上，人類觀察身體內部的能力並不強；只有自然科學家及醫生做這一類的觀察研究，他們知道人類肉體內的各項細節。但是，你會發現大部分人甚至不知道他們的心臟在那裡，通常他們都會指在錯誤的地方，如果你在社交場合隨便找一個人問他左肺葉與右肺葉有何不同，或是問他十二指腸是怎樣的一個器官，那將會有各種詭異的答案出現。在我們降生地球之前，我們對外在的世界可以說是沒什麼興趣，我們大部分的興趣都在於我們內在的靈性生命，而在死後與投生之前這段時間，我們更是完全的集中心力於內在的靈性生命。我們根據過去生的經驗累積了「業」，而今生我們的依據他們的內在靈性生命繼續成長。這種興趣可以說是完全沒有人間的特質的，完全不同於一般人認為的那種對知識的渴望或追根究柢、好問的心。在我們投生地球之前，我們的本性沒有這種渴望知識，好奇心或熱切求知想了解外界生命的；我們完全不知道有這種心念，這也是為什麼很小孩子只有一點點的求知慾。刋
而我們在此時所體驗的是與所在之處共為一體，在投生前我們可以說是與外在的世界完全融為一體。我們的內在生命就是全世界，沒有內在、外在這種分別。這就是為什麼我們對外在的世界沒有好奇心，因為它已經完全包容於我們之內。我們沒有好奇，完全包容它，而且認為這一切就是自自然然，本來如此的。刋
所以在生命中的前七年，兒童就以這樣的靈界心態學習走路、講話與思考。如果你想要引起兒童的好奇心去學一個單字，你將會發現你反而完全將他想學那個字的心願引開了。也就是說，如果你想用求知慾或好奇心引誘兒童，那你恰巧是反其道而行，引開了他本有的意願。你能用好奇心引誘他，你必須想像自己與兒童融為一體，用你那內在的本性去體會兒童所喜愛的一切，在你做一個姿勢時要讓兒童感受到那就好像是他自己的手所能做到的一模一樣。也可以說你得讓自己成為他的身體所延伸出來的一部分。爾後，當兒童換牙了，進入七歲到十四歲這一階段，你要注意觀察兒童是如何漸漸地顯現出求知慾及好奇心，你要細心地，老練地去注意好奇心是如何漸漸地融入兒童的生命。
幼小的兒童還是小小笨笨的生物，他不會問問題，你要讓他對任何事物有一個印象，你就得讓自己成為那一件事物，兒童此時就像一袋麵粉一樣，不會對周遭環境提出任何問題。但是他也像一袋麵粉一樣，你在它上面印了一個什麼樣子，它就會保留這個印痕，這並不是因為好奇心所造成，而是因為你真正的與兒童共為一體，並造了一個印象，就像你用手在麵粉上做了一個印痕一樣。刋
而在換牙時，這種情形就完全改觀了。你要去注意兒童現在會開始問問題了。「那是什麼？」「星星有眼睛嗎？」「星星為什麼在天上？」「婆婆，你的鼻子為什麼是彎的？」兒童現在開始問各種問題，並且對周遭事物產生好奇心。你要有一顆細膩的心去感受去注意到換牙時兒童漸漸升起的好奇心及注意力。你要準備好去配合他所新升起的這些特質。你要讓兒童的內在本性來決定你要教他什麼；我的意思是說，你一定要以最敏銳的心去注意兒童在換牙時所升起的這些特質。
許許多多的特質都在此時升起。不過，兒童雖然有了好奇心，但並不是知性intellectuam㛃的好奇心，因為此時兒童還沒有推理的能力。任何人在兒童七歲時就想訴諸智力方面的能力，可以說都是搞錯了方向。兒童在此時有幻想，這個幻想的國度要靠你來建造，這項工程其實就是所謂的「靈魂之乳」梦milk刼of刼the刼soul㛃的觀念，我們都知道，其實兒童出生後要餵母乳，這就是他的食物，也包含了有其他必需的物質。而當兒童在換牙期開始上學時，你又得給他另一種乳了，但是這一次，是給靈魂飲用的乳。「乳」的含義是說你所教的內容不能是各個分離的，兒童所受的內容必須是渾然一體的。在換牙後，兒童就必須吸收這種「靈魂之乳」。如果你分開教他們讀和寫，就好像你餵他們奶時先用化學方法將奶分離成為兩樣不同的東西再分別的餵他們。讀與寫一定要以整體性的方式來教他們。你一定要有這種「靈魂之乳」的觀念來教育這些剛入學的孩子。刋
這個觀念必須靠藝術性的教育法才能達成。這種藝術的氣質必須涵容於每一項教學中。以後我將會講如何由繪畫中發展寫字的技巧，由此將藝術性融入其中，以及你如何再以藝術性的方式教他讀書認字，如何接連這些藝術性的讀寫技巧，以藝術性的方式導入簡單的初級算術，所有的這些教育都必須融為一體。在兒童入學時，你必須漸進地導入這種「靈魂之乳」。
而當兒童進入青春期時，他們將再需要「靈性之乳」Spiritual milk。在今日的人間，這是一項非常困難的工作，因為在今日這個全然物質化、現實化的年代，靈性幾乎已蕩然無存。造「靈性之乳」是很困難，但若你無法達成任務，這些孩子們在困難的青春期就得完全靠自力度過，因為在今日社會上已完全沒有「靈性之乳」了。刋
我只想以簡介的方式談一談這些情形，讓你有一些思考的方向；以後我們會繼續這些主題並談到細節。刋（第一講完）
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